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位”，兹依据 《菩萨璎珞本业经》将其名义列举如下：信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、回向心、护法心、戒心、愿心。 第二“十住位” 第三“德云比丘会”：善财童子遵照文殊菩萨的指点，南下向德云...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22494166758.html
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具备大精进。二、誓不退转，菩萨发了大精进心，在任何顺逆情况下都绝不退转。一般人都欢喜追求顺遂，追求到顺遂就觉得心安意畅，甚或趾高气扬，不知深自惕持，任性纵逸，狂倒，作践得腐堕不堪；反之，一旦遭遇到拂逆的...
仁俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00323069351.html
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在此明确指出精进是遍摄三增上学的。因为修行者在进道的过程中，无论持戒、修定、习慧，都是需要大精进力予以鞭策的。 行者需要以精进心来守持所受之戒法，就像牧牛人看住自己的牛群而不使侵犯别人的庄稼一样，...
顿 远
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00455469775.html
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时，了了自知得自在，即不得将此为证，亦不得作如是想，即得解脱。经云：若起精进心，是妄非精进。若能心不妄，精进无有涯。”
——引自《顿悟入道要门论》大珠慧海禅师著
问：...
佚名
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16064873216.html
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中，以法身问题所占篇幅居多，由此亦可看出“法身”是慧远大师最为关切的问题。又慧远大师以谦冲态度，不断与鸠摩罗什切磋、论议，这种永不厌足的精进心与求道心，是学佛者的典范。
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不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09013474398.html
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披发光明成妙音声，在光成音中，发露妙境，更能诱发行者起精进心，用功不辍，故能通达心净寂灭之乐。故《楞严经》云：“如是天人，圆光成音，披音露妙，发成精行，通寂灭乐，如是一类，名少净天。”一般言，至三禅少...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241679282.html
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好乐心、精进心，自己怎敢放逸懈怠呢？无形中团体就对我们起了保护作用，这是第二个意义。各位对“业”是否真实的认识？如果答案是肯定的，应该能了解：今天能学习研讨是宿生努力的结果；而今日认真研习是往后继续...
日常法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05242479297.html
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妙莲老和尚开示念佛
念佛法门最方便，忙碌人生皆可修。
用勇猛心来振作克服懈怠，以精进心来修持克服业障，方有出头日。
但教执持无间断，何愁不到弥陀前。
大家要立个志！发个狠！不马虎！定做到：我天天要吃饭，不吃饭会饿死，吃了饭就要努力修万行，我日日必要念佛，不念佛、不吃法乳，法身就不会复活。
“三界无安，犹如火宅”，惟有自已寻出路。出到那儿去？这世界找不到出离路，惟有依靠弥陀大慈航，航到...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22212279820.html
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第三普缚智
何名金刚铃 用表于何事 所言金刚铃 铃为般若义
惊觉无明窟 随眠有情起 发大精进心 证悟无生理
众生离五欲 众圣皆欢喜 此是诸如来 第四悦乐智
佛说诸字轮 转者具何...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07064780280.html
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非常严重的懈怠中。
精进的作用有两种：一是能对治懈怠；二是能完成善事。精进和懈怠是势不两立的两种心。发起了精进心，当时就能对治懈怠。而稍微不警觉，放任懈怠不断地现行和增长，也会严重地损坏精进。
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益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘百法明门论直解
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/142223325739.html